Ética racionalista ou intencionalista

Kant nasceu 22 de Abril de 1724, viveu e morreu em Konisberg, uma cidade da Prússia Oriental (Alemanha). Filho de um comerciante de descendência escocesa. Recebeu uma educação pietista. Frequentou a Universidade como estudante de filosofia e matemática. Dedicou-se ao ensino, vindo a desempenhar as funções de professor na Universidade de Konisberg.
• Nota inicial: a ética kantina é uma ética racionalista, de natureza deontológica.
Racionalista porque é na razão que se fundamenta a lei moral e deontológica porque a moralidade da acção é determinada em função do dever.



Fundamento da teoria ética de Kant é o conceito de boa vontade ou consciência racional do sentimento do dever, para Kant a vontade é basicamente uma vontade boa e essa vontade boa é quando agimos por uma inclinação determinada pela razão.

Definição do conceito de vontade-faculdade de escolher apenas aquilo que a razão reconhece como necessário ou bom, sem a intervenção de qualquer inclinação, vontade superior, boa vontade que age por respeito ao dever.

A boa vontade
A boa vontade esta submetida apenas a si próprio, e tem um valor absoluto na medida em que é independente dos resultados ou das consequências .
Os dons da natureza quando não estão em sintonia com a vontade boa são apenas qualidades que podem degenerar em defeitos. A boa vontade é boa porque quer agir bem ou seja autonomamente para além de todas as inclinações sensíveis ou naturais..

Actividade de consolidação - página 100

1. A ética tem uma dimensão pessoal, só a pessoa é capaz de ter uma conduta ética, pois só a pessoa é consciente e responsável pelos seus actos.
2. É agir pensando primeiro nos outros e não apenas em nos.

3. Nós agimos eticamente pois temos consciência da sociedade que nos rodeia, o que nos obriga não só a pensar em nós mas também nos outros. Não podemos simplesmente pensar em satisfazer as nossas necessidades sem antes ponderar o quão poderá prejudicar os outros.

4. Sim, porque tenho consciência que existem pessoas que comem apenas uma refeição por dia e dormem com fome, é de lastimar saber que há pessoas que não tem coisas básicas para se alimentarem (arroz, leite, fruta) enquanto outros tem em abundância em casa e não dão valor, passar fome é algo doloroso sentir ter necessidade de comer e não ter nada para comer, com o tempo o nosso organismo fica tão habituado a ficar horas e horas sem comermos que tomar apenas uma refeição ao dia passa a ser algo normal, pois não temos o que comer. As pessoas que tem comida em abundância e não dão valor acabando por deitar no lixo devem valorizar o alimento que desperdiçam, podemos ajudar essas pessoas por disponibilizar-mos alimento a essas pessoas, por isso acho úteis as escolas fornecerem refeições gratuitas a alunos com dificuldades, pois muitos deles apenas tomam a única refeição durante o dia na escola.

5. Sim concordo com o ditado popular, ninguém tem o direito de intervir nos problemas pessoais de um casal, mas quando o problema chega ao ponto de haver agressões físicas e verbais deve haver intervenções de outros.

6. A sociedade é importante para o indivíduo, pois as nossas acções são influenciadas e julgadas pela sociedade em que estamos inseridos.

A dimensão pessoal e social da ética
• O que é a ética?
O domínio ético é o da pessoa e o de sua relação com os outros, o domínio ético é sempre um domínio social.
Só a pessoa é portadora de valores éticos e só ela realiza acções susceptíveis de avaliação conduta ética de uma pessoa tem sempre repercussão sobre os outros afectando a consciência dos outros, ao agir eticamente, as consequências da sua acção atingem os outros.

• O que é uma acção ética?São as acções em que o agente sacrifica os seus interesses pessoais, a interesses de terceiros, é levar em conta os interesses dos outros.
O que é melhor é o meu bem-estar ou o bem-estar dos outros.
Não podemos dizer ``em primeiro lugar estão os meus problemas, depois os problemas dos outros´´, isso não é uma atitude ética.

``é assumir-se como espectador imparcial e adoptar um ponto de vista universal.´´ Singer


• Razões que justifiquem a acção ética.
A dimensão da ética é social, aquilo que faço quando estou só é diferente daquilo que me é exigido quando estou em sociedade.
A questão é, saber porque razão havemos de ser éticos sendo que a acção ética implica privilegiar o universo em prejuízo dos interesses particulares.
Esta questão sobre a ética recebeu respostas diferentes.
• A consciência humana impõe preocupações éticas.
O ser humano tem consciência do mundo que o rodeia e de si próprio (consciência reflexivel).
Nós temos uma noção exacta de quando a nossa consciência pesa.
Porque que temos essa consciência? Pode se dizer que a origem da consciência é divina ou a nossa consciência do bem e do mal é nos inculcados pela sociedade (a própria sociedade diz-nos o que devemos fazer, a sociedade vai educando as pessoas).
A sociedade acolhe-nos pelas coisas boas que fazemos e rejeita-nos pelas coisas mas que fazemos.
A consciência de si e a consciência em geral envolve o eu e o outro (instituições sociais que balizam o individuo e fornecem um quadro de referencia.
Ao reconhecer o outro como igual é impossível não levar em linha de conta os seus interesses.
Por exemplo, quando nós somos crianças envergonhamos os adultos com as coisas que fazemos mas a medida que a criança cresce ela vai se pondo no lugar do outro, daí o provérbio ´´não faças aos outros aquilo que não queres que te façam a ti´´.
• O interesse pessoal impõe preocupações éticas.A ética é importante, porque não somos boas pessoas por natureza (na sociedade pensamos que há pessoas boas e mas), na realidade sentimos, ódio, inveja…etc
Porque tudo isso esta em nós. A ética é uma forma de nos ajudar a disciplinar os nossos sentimentos negativos.

Os nossos interesses não existem isolados, mas estão sempre ligados aos interesses dos outros. O que é solidário, generoso e leal, estabelece relações gratificantes com os outros e esse tipo de relações é fundamental para desenvolver as suas potencialidades.

Como o ser humano é consciente, capaz de se projectar para o futuro e transcender as coordenadas imediatas do ``aqui e do ``agora, esta ponderação de interesses aconselha o comportamento ético como preferível.

Quando agimos pensando em nós verifica-se um resultado negativo, por exemplo: se poluirmos as águas de uma praia os outros não poderão usufruir de ir a praia, tudo isso porque nós somos egoístas e não nos preocupamos com os outros.

• O eu e as instituições

A pessoa é uma construção que depende das interacções que o ser humano estabelece com os outros e do enquadramento das instituições como a família, a escola, o estado, a religião etc.

Será que precisamos da sociedade para sobreviver? Nós não somos seres sociais por natureza a sociedade resulta de uma necessidade.



• A complexidade da relação individuo/sociedade

A relação de endivido com as instituições sociais é ambivalente (dois valores opostos).
Por um lado, a integração social é indispensável para o desenvolvimento do indevido, por outro, impõe-lhe regras e constrangimentos.
Sabemos que a escola é importante, pois sem ela não evoluímos, apesar dos constrangimentos. Nos vivemos numa sociedade que tem de ser organizada, esta sociedade é organizada pelas instituições.
O que seria uma sociedade que não tivesse organizado? (ex: o Haiti é um país politicamente desorganizado, o país tem vivido uma grade instabilidade agravando se após o terramoto).

Nas relações interindividuais impõem-se encontrar algum equilíbrio entre competições e cooperação pois só ele torna possível o desenvolvimento da sociedade.

Moral e ética

Embora muitos pensem que a moral e a ética correspondem ao mesmo significado, existe diferenças que os distinguem.

A moral apenas faz sentido ou pode ser útil quando vivemos em comunidade, pois não faz sentido cumprirmos normas morais quando estamos isolados de uma sociedade. A moral tem como objectivo criar um ambiente agradável entre os indivíduos.

A ética é uma disciplina filosófica de reflexão sobre as normas morais.
A palavra ética vem do termo grego que significa ``costume e ``carácter